La racine du conflit n'est pas en l'autre (kusen du 11 juin 2012)

Pratiquer le zen, c’est être amoureux de la vie. Je ne mets de majuscule, ni à zen, ni à vie. Parce qu’il n’y a pas deux zen, un qui serait sacré avec majuscule, et un autre en dehors du dojo, qui serait moins précieux. Et parcequ’il n’y a pas la Vie avec majuscule, sacrée, et la vie ordinaire. Si vous pratiquez le zen, vous comprenez à partir de la posture, à partir de votre corps, de votre inspir, de votre expir, que tout est sacré. Il n’y a pas de dualité. Si vous comprenez cela, vous pouvez arrêter de papillonner, de vous agiter, de cultiver la vanité. Vous entrez dans les profondeurs du grand océan. Simplement assis, en équilibre sur votre respiration, les pensées s’élèvent naturellement. Mais vous restez concentrés sur la posture, sur l’expiration, vous laissez passer « comme la montagne qui regarde passer les nuages » : elle n’est pas emportée, elle n’est pas affectée. Vous ne vous engagez pas dans des discussions, vous ne faites pas de construction mentale, vous ne vous identifiez pas aux sécrétions du cerveau. Sans saisir ni rejeter quoi que ce soit, vous êtes libre. Au-delà de l’illusion d’une représentation du monde, vous touchez l’essence, intimement mêlée aux phénomènes. Au-delà de l’avidité, de la crainte, au-delà de l’attachement à des comportements souffrants, au-delà du réflexe de refermer votre main sur une poignée de sable ou au-delà de l’idée de fuir ce qui est là, vous pouvez enfin voir votre vrai visage. Disponible à la vie, au moment présent, toujours neuf, ouvert aux désirs sains de l’être humain, sans attachement, sans coaguler votre esprit. Sans crispation. Dans la fluidité. Respirez. Relâchez les tensions dans les épaules, dans le visage. Etirez bien la colonne vertébrale, laissez-la se dérouler vers le ciel comme un ressort, les genoux ancrés dans le sol. Libre dans la danse éternellement libre de l’impermanence. Durant la pratique, c’est facile. Dans le calme du dojo, on peut laisser passer les pensées, ne pas stagner sur les émotions. Actualiser avec ce corps la pratique du Bouddha. Mais dans la vie quotidienne, c’est moins facile, à la maison vos proches peuvent rapidement vous conduire au bord de la crise de nerf. Si quelqu’un vous manque de respect dans la rue, sur votre lieu de travail, une escarmouche éclate. Chacun campe sur ses positions, veut faire triompher son point de vue, démontre qu’il a raison. Chaque amorce de drame est une proposition à prendre conscience, à vous détendre. Rien ne vous obligé à vous engager dans un conflit, si ce n’est la part blessée de vous-même. Qui a besoin de reconnaissance. D’être compris, estimé. Il y a une histoire zen, où deux bœufs se battent. Tout en se battant, les cornes entremêlées, ils entrent dans l’eau, personne ne veut lâcher et ils se noient tous les deux. Il y a une autre histoire, où deux disciples se disputent et finalement vont voir un moine pour un arbitrage. Le premier expose son cas. Le moine dit : « oui, tu as raison ! ». Le second rétorque alors, en exposant son point de vue. Le moine répond : « oui, tu as raison ! ». Le premier moine dit alors : « mais, Maître, vous ne pouvez pas nous donner raison à tous les deux !!! »… Le moine répond alors : « oui, tu as raison ! ». La vie quotidienne est votre meilleur enseignant. Il n’y a pas de différence entre la vie quotidienne et le dojo. Tout lieu est un dojo, l’occasion de pratiquer la Voie. La Voie, c’est juste un autre mot pour dire que notre mission sur cette Terre est le bonheur et que nous sommes à l’école de l’Amour. Revenez à la posture juste, à l’attitude juste. Respirez. Laissez-passer. Ne vous exilez pas du moment présent. Ne soyez pas de être abstraits. Soyez de véritables être humains. Libres des fantômes de vos anciennes blessures. Ne soyez pas réactifs. Il n’est pas nécessaire de vous engager dans la folie des autres, dans leurs luttes, dans leur histoire. Toute guerre est sans issue. Trouvez l’issue verticale du conflit. Votre vraie nature. Non conditionnée. Veillez à un fin contact entre les pouces. Relâchez les épaules. N’oubliez pas de respirer. Présents. Il n’y a que deux temps : le présent et l’absent. Revenez.